Wednesday, June 29, 2005
l'animale morente
L. S. Tarasova «If it would not be me, who will it be?» 1987
ultimi colpi di coda di Telecom Italia: ennesimi soprusi sul canone e altre amenita' comunicative.
Tutto sul blog di paolo
vedrete: tra trent'anni ci rideremo sopra
tartito da ---gallizio
all'epoca delle messi ITC
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Monday, June 27, 2005
senza dare una mano
gianni cossu mit MP, [h]ancoraggio estetico
Ma non si possono amare quelli che si amano
senza dare una mano
Non domandano di piu'
che raramente e allora
il male ci strappa la carne viva
Stiamo con loro per far amare
quello che resta da amare
in un mondo senza liberta'
che le sbandiera tutte Ed e' come tacere
una sventura soffocata
in petti troppo stretti
Il mestiere di uomo ha le sue catene
e si muore prima che amore
tu ci abbia dato il buongiorno.
georges perros
da Une vie ordinaire
credit
tartito da ---gallizio
all'epoca che soffoca in petti troppo stretti
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bloggin'around
mario pischedda, coi media sotto le sue scarpe - senza neanche chiederle di stare fermo
leggo su linucs e doverosamente riporto:
valutare i media, come si fa?
piu' o meno cosi':
How to evaluate Mainstream Media
The mainstream media [MM], to which both newspapers, magazines, radio- and TV-programmes must be counted, are increasingly pressed by internet-bloggers. These, on the contrary, may be focusing on certain issues. Both seem not to be giving a balanced news reporting which you at least from the MM could expect.
Now, in Summer 2005, there are some items that are worthwhile considering to find out if your frequently consulted MM has serious blind spots which generally makes their reporting unreliable. Selecting five prominent topics, I recommend to investigate, if a given MM reported on the mere existance of the following themes:
1. The Downing Street Memo / Minute (presented in Sunday Times May 2005) and later leaked documents, which prove that Blair and Bush agreed upon the Iraq attack in July 2002.
2. The crooked American Elections (Nov. 2004) with hacked election machines, exit polls contradicting the final results and many other manipulations.
3. The Israeli land-grab around Jerusalem (eternal process) and other aspects of terror against the Palestinian inhabitants of the West Bank and Gaza.
4. The framing of innocent drivers as ‘suicide-bombers’ in Iraq (Mar. 2005), loading their vehicles with later remotely ignited bombs
5. The torture-scandal in Afghanistan (May 2005), where an innocent taxi-driver was hung up in his feet untill he died – as symbolic for many other imprisonment scandals in the wave of socalled terroritis.
You may provide excellency to your search, differentiating the following possibilities to the ‘covering intensity’ of each item:
0 point No mention at all
2 point Ridiculizing the issue (but at least mentioning it)
3 points Contradicting any relevance (but at least mentioning it)
5 points Singular, uncommented notification of the issue (not page one)
10 points Repeated notification of the issue referred from the first page
Please notice that there is no demand for editorial conclusions. In this ‘Truth-Scale,’ your preferred MM may receive from 0 points (deafening effect of lies and propaganda) to 50 points (reliable news source, as subscribers may expect and the many journalists should be paid for to deliver). But why make all the search work for yourself? Just copy this page and aske your favorite MM to fill out the table for themselves, merely with the date given where the criteria were fulfilled (you can easily check for that)
segue...
tartito da ---gallizio
all'epoca della morte bianca
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Saturday, June 25, 2005
Hercules and Cacus
Thursday, June 23, 2005
from eurostar [to hyperspace]
Mario Pischedda, fluxus di mondo che ci scorre addosso
[tartizio in Rome]
astenersi perditempo
micropayments vs macrocephalos
Mario Pischedda, we aren't but ghosts
Maybe we're getting there: micropayments via Google Wallet will upset and probably reshuffle not only markets as a whole, but the very concept of e-money.
Let's take, I'd say, the Charlene Lis analysis:
Google is one of the largest backers of the new Atom standard, which helps syndicate content. Today, most of the content that’s distributed via RSS is news headlines, but I’m a strong believe that commerce-oriented content will be appearing soon. So what if Google were to come out with it’s specialized aggregators or Web sites that would use the open standard to receive items and information?
you have to watch far beyond, honey...
Here’s an example. Today, if you want to sell a song on iTunes, you have to cut a deal with Apple – painful, long, and not economically feasible for individuals. But what if I were to put together a mix of children’s songs (via Creative Commons) featuring my kids’? I could stream it out as an Atom feed, include payment information in it for Google Wallet, and have it aggregated on Google Music. Voila – we just created an open marketplace for music. Repeat the same recipe for video, ebooks, and yes, even technology research reports.
yes darlin', but what if when there will be a new money to monetize digital contents credits?
Sure, Google could launch each of these services using traditional payment methods – but that’s just not the Google way, nor is it ideal for consumers. Each of these payments are potentially very, very small – and having a centralized payment system will help consolidate all of those micropayments.
as the Old Pope I'd say "Don't be scared"
tarted by ---gallizio
in the microblusting era
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Wednesday, June 22, 2005
départ: per un abbrivio all'opera omnia di Schatz in tre mosse
mario pischedda, départ
1. Geniij mesta [Genius loci]
Deposta ogni estetica, siamo poi cosi’ sicuri che l’intelligenza, alla fine, salvera' il mondo? Vada come vada, inutile chiederselo. La speranza e’ che le nostre salme vengano comunque composte con un ghigno smisurato sulle labbra.
Quello che e’ certo, invece, e’ che le cose ci sopravviveranno, “non sapranno mai che ce ne siamo andati”. Dopo averle lasciate decantare in botti di banalita’ per millenni, sara’ una sorta d’intelligenza panica a salvarle. Meglio rinunciare alle redente tirie personali per affidarsi a un cavallo scosso. Sara’ per questo che l’intelligenza di Schatz si e’ annidata nelle cose. Microvisioni in atto, disperanti e scioperate, congiurano alla durata, hanno spazio e respiro. Ogni sua non-opera e’ un rito di passaggio, un tentativo di fuga riuscito, una messa a terra disalienante in cui la sua risata irredenta e’ arroccata come un odradek.
2. per una Teoria postmoderna della fuga
Oberato dall’invulnerabile ingombro delle relazioni (e’ per sua stesso conio uno schiavo della comunicazione) e’ come se Schatz si fosse rifugiato armi e bagagli nelle cose.
Uomo incline all’esodo (la sua famiglia in tre generazioni ha attraversato di tutto, dagli sfarzi massimi dell’opulenza all’esperimento del comunismo vero: su esplicito invito in una missiva di Lenin, suo nonno tedesco voto' tutti i suoi averi alla rivoluzione sovietica) Alberti Schatz aveva gia’ tentato una prima diaspora in Asia, al seguito del fotografo Stefano Torrione, ma ne e' tornato. Ora e’ come se avesse capito che l’unica fuga possibile e’ nel microcosmo utopico delle sue non-opere. Ognuna di esse e’ un'esile membrana che lascia vibrare irrevocabile la liberta’.
3. chiusa a' la Queneau
Eugenio Alberti Schatz e’ un umanista e un pioniere, un gordo ingordo di curiosita’. Dandy generoso ai confini della perdizione, amante smisurato e totale della vita, cui suole tributare ogni passion, Eugenio Alberti Schatz e’ un locomotore lanciato imbelle contro la stultizia, lui che la diagnostica e la patisce come un morbo autoimmunizzante. Nel grande e nel piccolo, versa il suo diuturno obolo in non-opere: ognuna e’ un piccolo canto sciolto all’intelligenza. Eugenio Alberti Schatz e’ tutto questo e molte altre cose. Ma non e’ tutto: ora che e’ di nuovo in fuga, Eugenio Alberti Schatz si sta preparando a divenire Eugenio Alberti Schatz.
tartito da ---gallizio
nell'era becera della facocera
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virus economy: koinonia vs pandemia?
mario pischedda, non siamo che fantasmi
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Dating back to antiquity, influenza pandemics have posed the greatest threat of a worldwide calamity caused by infectious disease. Over the past 300 years, ten influenza pandemics have occurred among humans. The most recent came in 1957-58 and 1968-69, and although several tens of thousands of Americans died in each one, these were considered mild compared to others. The 1918-19 pandemic was not. According to recent analysis, it killed 50 to 100 million people globally. Today, with a population of 6.5 billion, more than three times that of 1918, even a "mild" pandemic could kill many millions of people.
A number of recent events and factors have significantly heightened concern that a specific near-term pandemic may be imminent. It could be caused by H5N1, the avian influenza strain currently circulating in Asia. At this juncture scientists cannot be certain. Nor can they know exactly when a pandemic will hit, or whether it will rival the experience of 1918-19 or be more muted like 1957-58 and 1968-69. The reality of a coming pandemic, however, cannot be avoided. Only its impact can be lessened. Some important preparatory efforts are under way, but much more needs to be done by institutions at many levels of society.
Widespread infection and economic collapse can destabilize a government; blame for failing to deal effectively with a pandemic can cripple a government [also a global multilateral government]. This holds even more for an influenza pandemic.
What should the industrialized world be doing to prepare for the next pandemic?
[epidemiC], bocconi brand virus (in italiano)
intanto si infettano 40 milioni di carte di credito...
The pandemic-related collapse of worldwide trade and its ripple effect throughout industrialized and developing countries would represent the first real test of the resiliency of the modern global delivery system. Given the extent to which modern commerce relies on the precise and readily available international trade of goods and services, a shutdown of the global economic system would dramatically harm the world's ability to meet the surging demand for essential commodities such as food and medicine during a crisis. The business community can no longer afford to play a minor role in planning the response to a pandemic. For the world to have critical goods and services during a pandemic, industry heads must stockpile raw materials for production and preplan distribution and transportation support. Every company's senior managers need to be ready to respond rapidly to changes in the availability, production, distribution, and inventory management of their products. There is no model for how to revive the current global economy were it to be devastated.
To truly be complete, all planning on international, regional, national, and local levels must consider three different scenarios: What if the pandemic begins tonight? What if it starts one year from now? What if the world is so fortunate as to have an entire decade to prepare? All are possible, but none is certain.
(...)In short order, the global economy would shut down. The commodities and services countries would need to "survive" the next 12 to 36 months would have to be identified. Currently, most businesses' continuity plans account for only a localized disruption -- a single plant closure, for instance -- and have not planned for extensive, long-term outages.
Other unpleasant issues would also need to be tackled. Who would have priority access to the extremely limited antiviral supplies? The public would consider any ad hoc prioritization unfair, creating further dissent and disruption during a pandemic. In addition, there would not even be detailed plans for handling the massive number of dead bodies that would soon outstrip the ability to process them. Clearly, an influenza pandemic that struck today would demand an unprecedented medical and nonmedical response. This requires planning well beyond anything devised thus far by any of the world's countries and organizations.
[linucs describes this as a recurrent topic too]
tartito da ---gallizio
in the foreign closed affairs era
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io sono banca a te (monetare il monetabile)
mario pischedda, bank of nowhere
Non confermando ne' smentendo, fatto sta che Google ha svelato a grandi linee il progetto Google wallet
Certo, l'avesse chiamato G-Money sarebbe stata tutta un'altra faccenda a livello di fascinazione, ma tant'e'...
"One of the key things this move does, if the story is accurate, is signal the launch of a potentially significant diversification effort by Google. The market will soon demand this to continue to pay such a premium for Google shares.
Roughly 98 % of Google’s revenues now come from advertising. PayPal was responsible for almost 25% of eBay’s first-quarter revenue.
There’s no guarantee this would succeed and become a big revenue generator for Google (Microsoft’s Passport failed).
facile no? Occorre monetare cio' che monetato non e'. upto 25% of e-bay quarterly revenues.
Monetardi si nasce, e modestamente... io lo nacqui...
[Tengasi pero' conto che non c'e' peggior monetardo di chi non vuole monetare...]
(...) Convenience and, especially, trust are key elements that will determine whether Google Wallet will succeed.
quali meglio delle orbitanti nelle FOSS sono community basate sul forte rapporto/legame di fiducia tra aderenti?
Monetate gente, monetate...
Google has struggled a bit in the trust department lately, with initiatives such as My Search History, Accelerator, Autolink and others raising privacy concerns. Because of its enormous success, some people are starting to regard Google with the skepticism that Microsoft routinely encounters".
Come dire: "Morto un microsoft se ne fa un altro"
tarted by ---gallizio
in the quasi-money trustee era
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Tuesday, June 21, 2005
pasolini non e' la poesia?
Solo l’amare, solo il conoscere
conta, non l’aver amato,
non l’aver conosciuto
(Pier Paolo Pasolini)
«Il fatto di essere poeta, o la fede assoluta
in questo esserlo perpetuamente, ontologicamente,
senza pause e intermittenze,
era cio' che dava ai suoi articoli,
ai suoi film imperfetti e geniali,
alle sue opere incompiute,
al suo teatro travolgente e irrappresentabile,
qualcosa come un di piu' e un di meno,
lo stigma di una grandezza ossessiva e
divorante che impediva la perfezione,
la conclusione, la pace di chi incontra
e accetta un limite»
alfonso berardinelli
tartito da ---gallizio
nell'era stitica dei fortini
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location matters
source: zampa li turchi! image: Ketty La Rocca
Skyhook Wireless was founded on the belief that location is a key contextual element of mobile communication. The company's vision is to expand the market for Location-Based Services (LBS) by making precise location information accessible to users and application providers.
a tart apart
by ---gallizio
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make a sign after the bleep
Here's how it works: When you put a sign on the freeway people will read it until someone takes it down.
The signs on this page were seen by over ten million Californians.
They cost less than $75 to make.
Here's what you do:
1) Put paint on cardboard
2) Put cardboard on freeway
3) Repeat
qui le strategie per piazzare il vostro cartellozzo...
un internauta scrive:
Hey guys,
I found your site earlier tonight from a link on banksys site, and I fell in love.
I put up my first freeway blog tonight. Pictures are attached to this e-mail.
I live in Calgary, Alberta. I know I'll be doing a lot more,
and I'll be sure to send you all the pictures I take.
-Ben
dal manifesto:
Why do I do this?
1) It's my right. Free Speech by individuals, particularly of a political nature, is what keeps democracy alive. I have just as much a right to put my signs on the freeway as Clear Channel does to build billboards. It's not Free Speech if you have to pay for it.
2) It's my responsibility. As a citizen of the United States of America, it's my duty to defend my country against all enemies, foreign and domestic. I do this because I love my country and the principles of freedom, fairness and equality it was founded on. I do this because I support our troops and do not want to see their lives wasted in a war built on lies. I do this, simply put, because I am all those things that the Limbaughs, Coulters, Hannitys and O'Reillys in this world say that I'm not: a Patriotic American.
3) It's my pleasure. Don't let the simplicity of the concept fool you: Freewayblogging is a lot more than just randomly sticking signs on the freeway. Pursued to its maximum effect, freewayblogging combines the arts and sciences of rhetoric, painting, engineering, psychology, physics and sneakiness. I encourage everyone, whatever their political bent, to try it. Unless, of course, you have nothing to say.
tarted by ---gallizio
in the linucs sign making era
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una manica d'idioti (patentati) - 1
occhi aperti!
Brussels, June 20th, 2005 -- The Legal Affairs Committee today voted on amendments to the Rocard report on the software patents directive and approved a number of amendments. A few of these have a little symbolic value, such as definition of "technology" as "applied natural science" and, in some instances, renaming of "computer-implemented invention" to "computer-aided invention". However, the result overall leaves the key loopholes of the Council's text wide open, and in some cases even widened further. The directive will now be voted on by the full Parliament, in two weeks' time.
software patent news
tarted by ---gallizio
in the set software free era
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what if a barbie
"The positioning from the very first commercial
was that she was a person.
We never mentioned that she was a doll"
on the marketing of Barbie
Barbie is a teacher, of expectations,
materialism, body shape, style, fashion.
She demonstrates a type of social power,
showing where it comes from, and how to
gain access to it.
Barbie is an indicator of social fears,
an image of a human being,
a symbol of feminity,
a model,
a doll,
a toy,
a tool.
il commento di un internauta:
Barbie is a teacher, of expectations,
materialism, body shape, style, fashion.
She demonstrates a type of social power,
showing where it comes from, and how to
gain access to it.
Barbie is an indicator of social fears,
an image of a human being,
a symbol of feminity,
a model,
a doll,
a toy,
a tool.
il commento di un internauta:
I ENJOYED VIEWING YOUR BARBIE PAINTING ON THE INTERNET. I HAVE TO ADMIT THAT IT DISTURBED ME. BARBIE WAS MORE THAN JUST A DOLL TO ME. SHE WAS A FRIEND, AN IDOL AND SOMEONE WHO I THOUGHT I WANTED TO BE. IT'S BEEN MANY YEARS SINCE I'VE PLAYED WITH HER, SO I THOUGHT SHE WAS JUST A PART OF MY PAST. SEEING YOUR PAINTING, HOWEVER, QUICKLY REMINDED ME THAT SHE WAS STILL PART OF MY LIFE, PART OF ME.
tartito da ---gallizio
all'epoca di barbieblu'
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Monday, June 20, 2005
Il teatro senza spettacolo
"Je suis sous la dictée de l’image.
Oui, la vision exige que je dise tout ce que me donne la vision"
Pierre Klossowki
Sunday, June 19, 2005
[il] latenze
mario pischedda, foto per m.
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tartito da ---mario
all'epoca delle cancellate mozioni
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Saturday, June 18, 2005
il cuore e le astronavi
mario pischedda, paysage contemporain58
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"Ho visto il mio cuore. Da' delle botte che... secondo me e' in grado di far partire dieci astronavi"
Juan Pesadur
tartito da ---gallizio
all'epoca in cui con il 35% controlli la Fiat
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una boccata d'aria fresca
Friday, June 17, 2005
retro' futurism
«...io sono un mostro dei deserti d'Africa io riconosco il sorriso rosso degli aviatori neri delle oasi io ho giocato figlio stracciato con altri figli di arabi stracciati io sono gli sleeping-cars d'europa e tre ore di sonno per notte terremoto officina di macerie ostacolointensità canaglia delle mescitorie con la quale mi frotto la notte l'anarcosindacalismo di Labriola eccessoviolenza opulenza inutile dei tappeti in sala e di vasi cinesi fitti di bulbi accesi da 10 watt all'ingresso in via senato caricatore di pallottole io sono la mia fortuna da dilapidare e errori da commettere e piaceri da gustare in contrari bocconi simultanei disprezzo dei musei del mediocrismo della pastasciutta grido sopra Venezia ammuffita e Napoli stramorta d'ammmore io sono correre veloce sbuffante locomotiva varco nella notte e volo altezza assurda dei monoplani rovina di rovine sulla Roma carname papista su Torino monarchica e ottusa io sono questa macchina che guido e la morsa dei freni e la via di una nebbia di polvere da sparo e sassi e i contadini che non vedono la direzione che scompare e tutto il futuro che sorge intero e chiaro gioco assoluto che non capisco ma vado incontro e il mondo gira attorno a me io giro e luuuuuuii si xappovolge capovolge avvvvvita attorno a me la carreggiata non trovo piu'......»
antonio marinetto casilli, schiaffi e carezze
tartito da ---gallizio
nell'era marinarettica di ritorno
tu mi hai insegnato tutto
credit babsi jones
Tu mi hai insegnato tutto.
Insegnami a morire, bella vista.
A scomparire,
Come tu sei scomparsa.
Fa' che non sappia che cos'è
chiamarsi:
essere Piera, Gustavo,
nave, mare, muretto.
Insegnami a mancare,
a tornare invisibile, com'era
l'occhio in cui ti ammiravi.
Umberto Fiori, La bella vista
tartito da ---gallizio
in the fully blinking era
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quando i pischedda fanno blob
«saro' l'unico ad aver collaborato a Blob senza essere mai passato»
mario pischedda
scarica l'articolo qui
tartito da ---gallizio
all'epoca dei pischeddi appesi
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hula hop [canzone improvvisata per bambino piccolino]
Walter Salvatori, Hula Hop
Hulp ap
Sclop prof
Trento tinto tutto trop
Fap sen tiare tin tru
Stup pert crap frin frin
Fast slow bas
Bren ben cen ce n’è
Ko sao stu far fare
Stop
Pro sora tor di can
Sun ze carta d’or
Giovedì 16 giugno 2005 h.18:53
Canzone improvvisata per bambino piccolino
tartito da ---mario
nel vortice danzante
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Thursday, June 16, 2005
quel che blog siamo
mario pischedda, quel che non siamo
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[please select]:
1. a neat summation [for those convinced that i'm masquerading/floundering
in a Big_Filibuster_Words_Masking_Small_Concepts Syndrome loop]:
::blogs *can* [but don't always] operate as communication valves irrespective of overarching hierarchical dependencies [ie moolah-based or intellectual/elitist based]::
_OR_
2. a more indepth unpack [for the brave amongst us;)]:
#blogs *can* [ad nauseam] present as less intrinsically reliant on fiscal
or hierarchical reward-systems [ie such as newscasting/journalism] +
projecting information outside of a framework formulated within these rigid
economic dependencies [ie having the opportunity (with)in blogdom 2 present
ur take thru an individualised opinion filter as opposed 2 a primarily
monetary_inflected 1]. of course, the risks for those still even partially centred within a systemic reality should be acknowledged when logging_Against/Outside_The_Machine [eg being dooced].
#blogs *may* assist in reconceptualising the notion of "true" information
existing as a type of striation within verified channels of data/media - those stamped with some type of cultural or canonistically_drenched validity via reification displays [on/in networks] or communication channels grinding within monetary exchanges. i'm not necessarily fancying blogging or p2p as outright replacements of certain bloated discourses/ideologies [capitalism or democracy, any1?;)] - wot i'm threading/flagging r indicators that show a subtle devolution of media/power fundaments + their microcosmic constructions + corresponding knee-jerk constrictions that often indicate a type of coded_clinging in the face of rewriting the subliminal core of societal/civilisation/species functioning?
,
[s.v.m]
.observation.[st(a)r.(g)ait]jacketing
......................[[vs]]........................
.social.wurdage.in.a.commentary.cu[s]p
http://www.hotkey.net.au/~netwurker/
.
credit [empyre]
source
tarted by ---gallizio
in the old fashioned montaleian era
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an aged europe is but a paltry thing?
credit: Dooce
«We can now throw off the mask: what we are after is EQUALITY, and to get there we need to defeat PRECARITY all over europe (whatever it will be).
Since precarity disproportionately affects young people of any citizenship status, we are not only in a social struggle, but we also are in a generational struggle to fight the gerontocracy ruling over a europe built in the interest of bankers and entiers, which are breeding stagnation by gobbling up excess savings and trangling demand by impoverishing the lower classes»
«fuck eurosclerosis, gimme social conflict!»
lx
in the sailing to Byzantium era
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come asfissiare il mercato dal basso in quattro mosse
RepRap e' la killer application che adrian bowyer prevede rivoluzionera' l'universo produttivo entro i prossimi quattro anni.
"Il prototipizzatore rapido autoreplicante" o "RepRap" è l'invenzione del Dott. Adrian Bowyer, un professore ordinario di ingegneria meccanica all'Università di Bath, nel Regno Unito.
E' basata sulla tecnologia di prototipizzazione rapida comunemente usata nella manifattura industriale di componenti plastiche da modelli generati al computer — si tratta in sostanza di una stampante 3D.
Ma Bowyer ha detto alla CNN che la capacità del RepRap di autoreplicarsi, potrebbe mettere la tecnologia di prototipizzazione rapida a disposizione delle comunità più povere del mondo, alleviandole dalla necessità di dotarsi di infrastrutture industriali di grande scala, comuni nel mondo sviluppato.
"La gente può iniziare a produrre beni a basso costo" dice Bowyer. "Basta solo un computer ed una macchina autoreplicante. Un sistema del genere può diffondersi senza dispendio enorme di capitali e dove i costi della manodopera sono bassi".
"È la prima tecnologia che permette di aumentare il benessere delle persone, riducendo contemporaneamente l'esigenza di produzione industriale."
Le macchine di prototipizzazione attualmente costano attorno ai 45.000 dollari, ma Bowyer crede che il prezzo potrebbe cadere ad alcune centinaia di dollari se il numero di macchine autoreplicanti aumenta esponenzialmente.
"Queste macchine rendono l'industria molto più simile all'agricoltura" dice Bowyer, che e' specializzato in biomimetica, lo studio e l'applicazione dei processi naturali a tecnologie come l'ingegneria, il design e l'informatica.
"Gli agricoltori usano tecniche di auto-replicazione da anni" dice sempre Bowyer.
La macchine di prototipizzazione rapida lavorano costruendo una successione di strati, che vengono uniti insieme da un raggio laser o da colla.
La caratteristica fondamentale del RepRap e' la sua capacita' di stampare circuiti elettrici spruzzando lega metallica a basso punto di fusione da un ugello riscaldato.
La macchina potrebbe costruire oggetti che variano da un formato di alcuni millimetri a circa 30 centimetri, come piastre, piatti, pettini o strumenti musicali.
Oggetti piu' grandi o complessi potrebbero essere assemblati a partire da parti piu' piccole ed aggiungendo parti supplementari quali viti e microchips.
Bowyer dice che l'obiettivo del progetto e' di generare una gamma di dispositivi che possano essere costruiti ad un costo massimo di circa 500 dollari, usando componenti supplementari comunemente ed economicamente disponibili in negozi di ferramenta.
Inoltre dice che la tecnologia potrebbe contribuire a risolvere alcuni dei problemi comuni connessi al riciclaggio della plastica: "Se la macchina puo' copiarsi, puo' anche fare il proprio riciclaggio. Quando qualcosa si rompe, basta inserirla nel riciclatore (NdT una macchina che fonde o sbriciola la plastica, connessa al RepRap), ridurla alla materia grezza e ricostruirla".
"Il punto chiave ecologico e' che una macchina del genere riduce il trasporto necessario sia per produrre i prodotti che per distruggerli. Ogni famiglia potrebbe avere il proprio punto di riciclaggio".
"E' la massima ottimizzazione possibile del riciclaggio."
Il concetto di macchine autoreplicanti risale al lavoro del matematico John von Neumann, che negli anni '50 ha proposto l'idea di un "Costruttore Universale" che puo' copiare se stesso.
Von Neumann suggeriva che lo sviluppo generazionale delle macchine avrebbe caratteristiche simili all'evoluzione darwiniana, perche' gli utenti affinano e variano progressivamente il design delle stesse, al fine di soddisfare al meglio i propri bisogni.
Per agevolare lo sviluppo di questa tecnologia, Bowyer si propone di rendere il progetto del RepRap accessibile online e libero nell'uso, allo stesso modo con cui gia' avviene per il software a codice aperto, quale il sistema operativo Linux o il browser Mozilla Firefox (NdT Il progetto del RepRap e' sotto licenza GNU/GPL).
Con una macchina autoreplicante, chiunque potrebbe iniziare a creare copie. Una volta in possesso della tecnologia, chiunque potrebbe scaricarsi (NdT da internet) i modelli di produzione, o crearne di propri.
"La cosa piu' interessante della faccenda e' che gia' li stiamo regalando," dice Bowyer.
"Se queste macchine prendono piede, c'e' la possibilita' che gli individui se le facciano da soli e si auto-producano la maggior parte dei beni di consumo. L'effetto di cio' sul sistema industriale e sulla società potrebbe essere immenso."
credit: magius
Idea for future circuit production:
For the far future of the RepRap, we might be able to make our own microcircuitry in a way that borrows principles from the current silicon manufacturing technologies.
If we have a photosensitive organic semiconductor ink that hardens on exposure to light, and project the image of a circuit (possibly using a PC screen or some other emissive display) onto a substrate coated in it, then the conductive polymer is fixed in place. Wash it and put a layer of another ink on, expose that to a different set of tracks, rinse and repeat until the circuit is complete.
RepRap should enable the production of equipment that can automate this process. Like I say, far future, but we have to get these ideas down in case some antisocial tries to patent them...
Vik :v)
altri link per RepRap:
speculist 1
speculist 2
cnn
cv adrian bowyer
rep-rapped by ---gallizio
in the new FOSSil era
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[spam poetry] psicologia del bruco
mario pischedda, existenz - il vuoto risibile della mia velleitaria esistenza
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Sciupare sciuparmi
Inarrestabile il flusso
Indiscusso
Non piu' tempo di poesie
Ne' di amnistie
Rabbia
Per chi sta sempre in gabbia
Beati avvocati e dottori
Superevasori
No more
Sempre i soliti noti ed ignoti
A tirare le fila
Et nous a recitare sconsolati e sconsolanti
L’eterna litania del vittimismo
Predestinati a morire
A soccombere
Vince il piu' forte sempre
Sia a destra che a sinistra…
Giovedi' 16 giugno 2005 h.11:50 morning
Post commercialista & tasse varie
tartito da ---mario
all'epoca delle prebende greche
stupenda l'anfibologia del "post commercialista" [gz]
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io ci sono, tu manchi
mario pischedda, omogeneita' omogenuina
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"io ci sono, tu manchi", sembra dire il mostro a Frankenstein, e il suo stesso desiderio di essere come chi l'ha creato di-mostra nel modo piu’ chiaro la pressione che l'Immaginario opera nel senso della propria (impossibile) simbolizzazione. Essere come il soggetto, riempire il vuoto che ha portato questi a creare l'"altro". Dice Lacan: "io penso dove non sono, quindi io sono la’ dove non penso". Figure nate da un pensiero che e’ attivita’ intesa a coprire la mancanza, l'arsenale dei mostri della tradizione orrifica e’ storicamente esteriore testimonianza del potere repressivo che li ha generati, ma strutturalmente la prova inequivocabile dell'attivita’ di un inconscio che ci parla e che noi continuiamo a trasformare in paura.
Franco La Polla, il terrore e lo sguardo
tartito da ---gallizio
all'epoca delle divergenze macedoni
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Wednesday, June 15, 2005
immagini, nonostante tutto
mario pischedda, sara
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«L’immagine parla attraverso il numero che la racchiude. Risuona. Contrassegno dell’indivisibile. Lingua formante del non-udito. Immagine immutabile del mosso. Non Euclide, non Newton definiscono questo spazio da radioscena, nel quale la mia mano vide cio’ che udi’ il mio occhio. Noi non siamo fotografi».
Raoul Hausmann
tarted by pischizio
all'epoca del que sara'
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[american] garage
![[american] garage](http://i-qube.co.kr/pmg/discography/cover/ag.gif){kind=link}
mario pischedda, per il bisogno di ridefinire le cose (garage)
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tartito da mario
all'epoca delle serrande a serrenti
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per una pornologia teocons
balthusar gallizio, porpora cardinalizio alla ferrara
Non vi e’ l’osceno in se'; ossia l’osceno non e’ l’intrusione del corpo nel linguaggio, bensi’ la loro riflessione comune, e’ l’atto del linguaggio che fabbrica un corpo per lo spirito, l’atto mediante il quale il linguaggio supera in tal modo se stesso, riflettendo un corpo. “Nulla e’ piu’ verbale degli eccessi della carne... La descrizione reiterata dell’atto carnale non soltanto rende conto della trasgressione, e’ essa stessa trasgressione del linguaggio mediante il linguaggio.
Pierre Klossowski, Un si funest désir
La nostra epoca scopre, in modo diverso, la teologia. Non si ha affatto piu’ bisogno di credere in Dio. Cerchiamo piuttosto la “struttura”, cioe’ la forma che possa essere riempita dalle credenze, ma che non ha bisogno di esserlo per essere detta teologica. La teologia e’ ora la scienza delle entita’ non esistenti. Il modo in cui queste entita’, divine o antidivine, Cristo o Anticristo, animano il linguaggio, formano in esso il corpo glorioso che si divide per disgiunzioni. Si realizza la predizione di Nietzsche sul legame tra Dio e la grammatica; dove pero’ il legame e’ riconosciuto, voluto, recitato, mimato, “sospeso nell’esitazione”, sviluppato in tutti i sensi della disgiunzione, posto al servizio dell’anticristo, Dioniso crocifisso. Se la perversione e’ la potenza propria del corpo, l’equivocita’ e’ quella della teologia; esse si riflettono l’una nell’altra; se l’una e’ la pantomima per eccellenza, l’altra e’ il ragionamento per eccellenza.
Da cio’ deriva il carattere sorprendente dell’opera di Klossowski: l’unita’, in questo senso molto particolare, della teologia e della pornografia. Cio’ che conviene chiamare pornologia superiore. E’ il suo modo di superare la metafisica: l’argomentazione mimica, e la pantomima sillogistica, il dilemma nel corpo e la disgiunzione nel sillogismo.
gilles deleuze, logica del senso
tartito da ---gallizio
nell'era balthica bum-bum
ridefinizioni di borsa
courtesy: gianni cossu e mario pischedda
Sono lontani i tempi in cui il Barone von Stein ammoniva: “chi mobilita la terra la dissolve in polvere”. Se il denaro rende mobile qualunque cosa, la Borsa e' la piu' sofisticata emanazione del concetto di mobilitazione totale. L’etimo della parola Borsa deriverebbe dalla città di Burges, che fu il banco principale della Lega anseatica, e piu' nello specifico dalla piazza della Borsa, dal nome della famiglia Van-der-Beurse (rappresentata araldicamente da tre borse) che aveva adibito il proprio palazzo a sede di scambi commerciali. Per definizione, allora, la borsa e' “il luogo dove radunansi i commercianti per trattare i loro affari”.
Borsa come luogo degli scambi, dunque. Di queste metafore spaziali e' ricco il gergo finanziario: si parla di posizioni in titoli, e piu' in generale dell’andamento dei corsi azionari sulle piazze finanziarie. Piazze e citta' : per Spengler “nelle civilizzazioni gli stessi destini dell’economia si decidono soltanto in pochi punti, nei luoghi del denaro – Babilonia, Tebe, Roma, Bisanzio e Baghdad, Londra, New York, Berlino e Parigi. Anche in altre civilta' le si potrebbero chiamare i luoghi della Borsa, se con Borsa intendiamo l’organo intellettuale di una perfetta economia finanziaria”. La Borsa non solo come cuore pulsante che propelle e inietta denaro nell’economia tutta, ma come cervello, dispositivo intellettuale che detta i ritmi e regola i flussi finanziari. Con la telematica e l’interconnessione assoluta di tutti i mercati, la borsa ha ora sublimato il concetto di luogo in una continuita' spazio-temporale: la borsa e' una, ubiqua e operativa in ogni istante delle 24 ore.
Terminale dell’intrapresa, in cui l’imprenditore giunge finalmente a quotare le propria insegna, offrendola in toto o in parte all’incanto della borsa valori. In ultima notazione, e' notevole che in una societa' dominata dal calcolo efficiente e da una maniacale progettazione utilitaristica, la borsa rimanga l’unico tempio istituzionale in cui viene perfettamente accettata la depénse, ovvero la distruzione delle ricchezze.
tartito da ---gallizio
all'epoca degli svaligiamenti di borsa
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Borsa come luogo degli scambi, dunque. Di queste metafore spaziali e' ricco il gergo finanziario: si parla di posizioni in titoli, e piu' in generale dell’andamento dei corsi azionari sulle piazze finanziarie. Piazze e citta' : per Spengler “nelle civilizzazioni gli stessi destini dell’economia si decidono soltanto in pochi punti, nei luoghi del denaro – Babilonia, Tebe, Roma, Bisanzio e Baghdad, Londra, New York, Berlino e Parigi. Anche in altre civilta' le si potrebbero chiamare i luoghi della Borsa, se con Borsa intendiamo l’organo intellettuale di una perfetta economia finanziaria”. La Borsa non solo come cuore pulsante che propelle e inietta denaro nell’economia tutta, ma come cervello, dispositivo intellettuale che detta i ritmi e regola i flussi finanziari. Con la telematica e l’interconnessione assoluta di tutti i mercati, la borsa ha ora sublimato il concetto di luogo in una continuita' spazio-temporale: la borsa e' una, ubiqua e operativa in ogni istante delle 24 ore.
Terminale dell’intrapresa, in cui l’imprenditore giunge finalmente a quotare le propria insegna, offrendola in toto o in parte all’incanto della borsa valori. In ultima notazione, e' notevole che in una societa' dominata dal calcolo efficiente e da una maniacale progettazione utilitaristica, la borsa rimanga l’unico tempio istituzionale in cui viene perfettamente accettata la depénse, ovvero la distruzione delle ricchezze.
tartito da ---gallizio
all'epoca degli svaligiamenti di borsa
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destinalita’ dello scartato
Destino di cio’ che viene scartato e’ di subire (o di volere) una specie di metempsicosi, ma la dialettica economica tra cio’ che si perde e cio’ che rimane nell'immateriale, di proposito non consente il sollievo se non come vendetta.
claudio d'ettorre, il buongoverno della cattivita'
tartito da ---gallizio
all'epoca della venedig mit bacon
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Monday, June 13, 2005
was is das? (risposta a camillo langone)
mario pischedda, la filosofia
Alle langonesche contumelie che invocano ’intercessione di San Paolo di Tebe “primo dei silenziosi eremiti” per convertire al laconismo la setta dei Logorroici,
questi nuovi romanzieri incontinenti che il lettore anziche’ allietarlo o salvarlo vogliono sequestrarlo e seppellirlo.
Riporta sulla strada maestra della concisione Massimiliano Parente “La macinatrice”, 462 pagine), Leonardo Colombari (“Perceber”, 506 pagine) e il loro fratello maggiore Antonio Moresco (“Gli esordi”, 544 pagine), simili a cuochi incapaci di cucinare piatti con meno di sessanta ingredienti
Rispondo sbregandomi lapidariamente con Moresco :
Che cos’e’ il pensiero? Che cos’e’ la filosofia. La filosofia non pensa, il pensiero separato non pensa, non puo’ pensare. Non puo’ farlo dentro questa struttura selezionata che viaggia verso separazione ed esclusione. Il pensiero deve in¬ciampare per poter ricominciare a pensare, deve cadere con la faccia a terra per poter ricominciare a sfigurare e a pensare.
a proposito: o lango' di lumen acceso,
scrivi un libro da par tuo prima di onanizzare il verbo
tartito da ---gallizio
all'epoca delle preghiere irresolute
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redestroying metzger
We are poised on a trajectory that takes us from the
bowels of the earth to the infinity of near infinity of
space.
Can it be said that the sun is destructive? So much has
been said about the generative nature of the sun.
Ancient Egypt is a hymn to the sun. Thousands of years
later the same sun is seen as a threat -no- *the*
threat to humanity. We believe that the sun, that self
same sun, will burn and devour the earth. There are
quite a large number of cultures which have also seen
the sun as a predator and destroyer.
It is evident that the sun burns crops, barches the
land and destroys people and animals who are without
water and shelter.
And yet without it there would not be life as we know
it on this eath. It is this bifocal balancing of
opposites, the dance on the edge of abyss, which runs
through human life and suffuses so much of art - all
the arts.
Art arises from the feeling and the knowledge that the
line between a generative and a destructive reality is
paper-thin. I find that in the music for piano by
Chopin it is this line which maintains and sustains. (...)
The question that I am facing in recent years is this:
to what extent are human beeings part of this ceaseless
chain of destruction? Do we absorb it; does it impinge
on us; is the chemical, biological entity that is the
human being penetrated by that which is so
overwhelmingly the stuff of life?(...)
If destruction and creation is so profoundly embedded
in the human beeing, in the atoms and cells - and the
origins go back to the first beginnings of biological
life - if there is a total mix between that which is on
earth and in the galaxies, how should we respond?
Destruction is *not nice*. Religion after religion has
tried to turn away from it, but always only with
partial success.
Everything that is on the surface of the earth will go.
Mountains will melt in the heat. Vast periods of time
before this, even the best preserved works of art will
have gone, and human beeings also. Nothing is forever.
When i wrote in the first Auto-Destructive Art
manifesto that a work of auto-destructive art can last
a few seconds and no more then twenty years, I had a
certain doubt. Really, only a few seconds? I was right
to query but erred in the direction. Today, in the work
with electronics, a second is a vast expanse of time.
Time is considered in terms of a millionth part of a
second.
(...)
And beyond this, there are attitudes towards
environment, the critique of capitalist consumer
society, the critique of science and technology, and
the emphasis on individual responsiblity.
There is a deep-seated fear of destruction in many
people. What is the origin of this fear? In part is a
fear of destructivity lodged in ourselves. Our urge to
be aggressive and act with violence gives rise to a
reaction that seeks to ban and inhibit agression and
violence in general.
(...)We are part of nature: We *are* nature. But is nature
red in tooth and claw?
Certain micro-organisms can live within nuclear
reactors. It has been said that should there be a
nuclear destruction of the world microbes will manage
to survive better than any other species. So what live
can survive amongst the galaxies? Are the Galaxies
nature? Is what is going on there *natural*? Well, not
by our standards.
But presumably beeing a galaxy is as natural as apple
pie for the galaxy. For a galaxy, life on earth is
meaningless soft and soppy. Who wants all that soggy
stuff, trees swaying in the wind? How can a Niagara
Falls or an atom bomb compare with the immense expanse,
the power billion times greater that the sun, the sheer
empowerment of it all? What a life!
The fact that we could not live there and that we would
find those conditions unnatural must not blind us to
the realisation that galaxies *are* nature.
From the burning core of our earth to those expanses
where we could never go, and if we did, never survive.
Do we share the burning to the point where everything
disintegrates? What is the fever pitch of a person in
love; or the maniacal excess of a creative act; or the
blind onslaught of a killer? What has it to do with the
torrents within a galaxy?
It is the extreme and the excess. It is the burning to
the point threatened by dissolution. Dissolution does
not take place - any more than the galaxy dissolves -
despite ist white heat.
That is what unites us with the beyond: the capacity to
reach a core, burning, endangered, exposed. And to go
on. To go through the furnace, remember the Bible
Story, go through the galaxy and emerge intact.
Destruction and destructivity are inextricably entwined
in the nature that we know; fire does not make moral
judgements. Inasfar that we are nature, that nature
suffuses us, we are inescapably entrapped within it.
The murderer hits out like the branch falls of the
tree.
We do not need visual reminders to conjure up the
destructivity ongoing in humanity. We need merely to
repeat a mantra of atrocities. The Hordes of Ghengis
Khan, the Thirty Years War, in the manner perhaps of
Alaistair MacLennan's recent installation at the
Arches, Glasgow, speaking of the Troubles in Northern
Ireland. The Sacking of Rome, the Gates of Jericho,
Sabra and Shatilla. Hiroshima and Nagasaki. The
Massacre on the Temple Mount. The First World War. The
Second World War. The Third World War. Zaire Rwanda.
Yugoslavia. My Lai.
Nature and natural - Natural Born Killers.
Gustav Metzger, Earth to Galaxies: On Destruction and Destructivity
[From a lecture given as part of SoFA Events series at
the Glasgow Film Theatre, 8 November 1996, organized by
Ross Birrell and Alice Angus]
destroyed by ---gallizio
in the bursting era
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Sunday, June 12, 2005
effetto deleuze 1
Isola Art Center
Stecca degli Artigiani, secondo piano
via Confalonieri 10, milano
Info: Alessandra Poggianti - tel. 349-8051697
Opening: Sunday 12 June 15.00
From 12 June – 3 July 2005
Hours: Friday, Saturday and Sunday, 16.00-20.00
qui non e' piu' adesso
Un testo di Marco Vaglieri e Filippo Pretolani letto da Gianfelice D'Accolti Estenuati ma non ancora del tutto vinti dall'esistenza, un economista pentito e un artista in crisi d'identita' sperimentano nuove e imprevedute alleanze.
Gli autori affidano ai loro alter-ego un testo-piece spiazzante che contamina arte ed economia. L'esito e' giocato in un incontro-scontro di linguaggi e di visioni che spaziano dal dispendio antiutilitarista di Georges Bataille al sogno che ritraccia una nuova chance per l'arte.
Gli autori affidano ai loro alter-ego un testo-piece spiazzante che contamina arte ed economia. L'esito e' giocato in un incontro-scontro di linguaggi e di visioni che spaziano dal dispendio antiutilitarista di Georges Bataille al sogno che ritraccia una nuova chance per l'arte.
"Che cos'e' la filosofia? Forse e' una domanda che ci si può porre soltanto tardi, quando viene la vecchiaia, e l'ora di parlare concretamente. In realta' la bibliografia e' molto esigua. La domanda e' posta con un'agitazione discreta, a mezzanotte, quando non c'e' più altro da chiedere. Anche prima ce l'eravamo posta, incessantemente; ma in maniera troppo indiretta, obliqua, troppo artificiale, troppo astratta. La affrontavamo di sfuggita, dominandola, piuttosto che facendocene catturare. Non eravamo abbastanza sobri. Troppo vogliosi di fare filosofia, non ci chiedevamo cosa fosse, se non come esercizio di stile; non avevamo raggiunto quel punto di non stile che consente di dire: ma cosa ho fatto per tutta la vita? Ci sono dei casi in cui la vecchiaia dona non gia' un'eterna giovinezza ma al contrario una liberta' sovrana, una necessità pura, quando possiamo disporre di un momento di grazia tra la vita e la morte in cui tutti i pezzi della macchina si combinano per inviare verso il futuro un tratto che attraversa le età: Tiziano, Turner, Monet"
Gilles Deleuze Félix Guattari, Che cos'è la filosofia? 1991
tartito da ---gallizio
all'epoca degli effetti craquele'
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Friday, June 10, 2005
aggancia un lampione al tuo cazzo
Aggancia un lampione al tuo cazzo
e va'
ma drizzati
Che la Tour Eiffel stupita si nasconda nel culo del Trocadero
che la Senna eccitata
inondi la rue Trouse-Nonains
che i pali telegrafici
scarichino i loro dispacci nella bocca di una fogna
che la tela di Jouy giaccia svuotata
sui materassi sventrati
E non fermarti cosi' Drizzati perdio
che la panettiera sostituisca il panettiere con il suo pane
e che questo pane violenti tutte le vergini della citta'
Drizzati ancora sfonda i tabernacoli
fotti la ghigliottina
cosi' che decapiti il boia
Drizzati di piu' sempre di piu'
che il tuo cazzo grondi come un torrente
Allora te ne andrai sul boulevard
preceduto dalla nomea del tuo uccello
e tutte le donne ti lanceranno bianchi coriandoli
il loro.
Benjamin Pe'ret
Il motto segreto della Deambulazione Surrealista divenne:
"Se navigherai il tuo cazzo ti fara' da timone"
(Benjamin Pe'ret in Les Rouilles Encage'es).
Il grande problema dei surrealisti in questo gioco era costituito dalla forte componente stocastica che, evidentemente a forza di scongiurare che gli si "Drizzasse", li faceva finire spesso noiosamente "in campagna tra polli e ortiche"
L.Blissett, nomadismi superficiali alla conquista della terra!
tartito da ---gallizio
all'epoca sonnambula
in cui deambulavamo a cazzo
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Thursday, June 09, 2005
extending autonomy of human activists
The Institute for Applied Autonomy (IAA) was founded in 1998 as a technological research and development organization dedicated to the cause of individual and collective self-determination. Our mission is to study the forces and structures which affect self-determination and to provide technologies which extend the autonomy of human activists.
Projects
Contestational Robotics
Contestational Robotics, aka "Robotic Objectors," is a research initiative of the IAA which inverts the traditional relationship between robots and authoritarian power structures by developing robots to meet thee needs and budgets of culturally resistant forces. The IAA currently has three robotic objectors under development.
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Little Brother
Pamphleteer, aka "Little Brother," is a propaganda robot which distributes subersive literature. Pamphleteer is designed to bypass the social conditioning that inhibits activists' ability to distribute propaganda by capitalizing on the aesthetics of cuteness. The robot's form references a tradition of robot aesthetics developed in science fiction and popular media.
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GraffitiWriter
Graffiti Writer is a tele-operated robot which employs a custom built array of spray cans to write linear text messages on the ground at a rate of 10 miles per hour. These messages are similar in form to dot matrix printer output, and are not intended to imitate human graffiti. Rather the Writer's aesthetics are purely mechanical, prompting the viewer to wonder "what kind of machine wrote this?"
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StreetWriter/SWX
The StreetWriter project expands on the research gained from the successful Robotic GraffitiWriter project. The system consists of a custom built, computer controlled industrial spray painting unit that is built into an extended body cargo van. The vehicle prints text messages onto the pavement in a manner much like a dot-matrix printer. The expanded width of StreetWriter allows for messages and simple graphics that are legible from tall buildings and low flying aircraft and is capable of rendering message that are several hundreds of feet in length.
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Inverse Surveillance
Inverse Surveillance intervenes in the process of surveillance and attempts to undermine or reverse the authoritative power associated with the technology.
iSee
iSee is a web-based application charting the locations of closed-circuit television (CCTV) surveillance cameras in urban environments. With iSee, users can find routes that avoid these cameras ("paths of least surveillance") allowing them to walk around their cities without fear of being "caught on tape" by unregulated security monitors.
TXTmob
TXTmob is a free service that lets you quickly and easily broadcast txt messages to friends, comrades, and total strangers. The format is similar to an email b-board system. You can sign up to send and receive up-to-the-minute messages from groups of people organized around a range of different topics.
tarted by ---gallizio
in the mere extentive era
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auto-destructive art
«L’arte autodistruttiva e' principalmente una forma d’arte pubblica per le societa' industriali.
La pittura, scultura e costruzione autodistruttiva e' una totale unità di ideazione, luogo, forma, colore, metodo e tempi del processo disintegrativo.
L’arte autodistruttiva può essere creata per mezzo di forze naturali, tecniche artistiche tradizionali e tecniche tecnologiche.
Il suono amplificato del processo autodistruttivo può essere un elemento della costruzione totale.
L’artista puo' collaborare con scienziati e ingegneri.
L’arte autodistruttiva può essere prodotta con le macchine e assemblata nelle fabbriche.
I dipinti, sculture e costruzioni autodistruttive hanno un tempo di vita che va dai pochi istanti alla ventina d’anni. Quando ha termine il processo d’autodistruzione l’opera dev’essere rimossa dal suo spazio e gettata tra i rottami»
Manifesto ADA, Novembre 1959
In questa breve dichiarazione Metzger espose il programma dell’ADA (Auto-Destructive Art). Fu l’atto di fondazione di un movimento che non sarebbe mai esistito, e ad esso seguirono altri quattro manifesti che non ricevettero nessuna adesione. Metzger era un artista influente, ma molti di coloro che simpatizzavano per lui preferivano unirsi a Fluxus o ai nouveaux realistes. Bisognerebbe dunque considerare l’ADA una corrente rappresentata soprattutto da Metzger e dai primi lavori di Jean Tinguely.
Metzger, nel depliant che accompagnava la sua dimostrazione di ADA alla South Bank di Londra (3 luglio 1961), diede la seguente descrizione delle sue tecniche:
«Acid Action Painting. Altezza 7 piedi, lunghezza 12’ 6’’, profondità 6 piedi. Materiali: nyilon, acido idrocloridrico, metallo. Tecnica: 3 tele di nylon una bianca una nera una rossa sono messe una dietro l’altra, in quest’ordine. L’acido è steso, gettato o spruzzato sul nylon, che si corrode al contatto nel giro di 15 secondi.
Installazione di vetro. Altezza 13 piedi. Larghezza 9’ 6’’.
Materiali: vetro, metallo, nastro adesivo.
Tecnica: le lastre di vetro appese col nastro adesivo cadono sul suolo di cemento in una sequenza pre-stabilita»
source: assalto alla cultura
tartito da ---gallizio
all'epoca distruggenda tiria
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immaginare un sisifo felice
Sisifo e' l’eroe assurdo, tanto per le sue passioni che per il suo tormento.
Il disprezzo per gli dei, l’odio contro la morte e la passione per la vita, gli hanno procurato l’indicibile supplizio, in cui tutto l’essere si adopera per nulla condurre a termine.
E' il prezzo che bisogna pagare per le passioni della terra.
In ciascun istante, durante il quale egli lascia la cima e si immerge a poco a poco nelle spelonche degli dei, egli e' superiore al proprio destino.
Non esiste destino che non possa essere superato dal disprezzo.
Ma Sisifo insegna la fedelta' superiore, che nega gli dei e solleva i macigni.
Anch’egli giudica che tutto sia bene.
Questo universo, ormai senza padrone, non gli appare sterile ne' futile.
Ogni granello di quella pietra, ogni bagliore minerale di quella montagna, ammantata di notte, formano, da soli, un mondo.
Anche la lotta verso la cima basta a riempire il cuore di un uomo.
Bisogna immaginare Sisifo felice.
Il disprezzo per gli dei, l’odio contro la morte e la passione per la vita, gli hanno procurato l’indicibile supplizio, in cui tutto l’essere si adopera per nulla condurre a termine.
E' il prezzo che bisogna pagare per le passioni della terra.
In ciascun istante, durante il quale egli lascia la cima e si immerge a poco a poco nelle spelonche degli dei, egli e' superiore al proprio destino.
Non esiste destino che non possa essere superato dal disprezzo.
Ma Sisifo insegna la fedelta' superiore, che nega gli dei e solleva i macigni.
Anch’egli giudica che tutto sia bene.
Questo universo, ormai senza padrone, non gli appare sterile ne' futile.
Ogni granello di quella pietra, ogni bagliore minerale di quella montagna, ammantata di notte, formano, da soli, un mondo.
Anche la lotta verso la cima basta a riempire il cuore di un uomo.
Bisogna immaginare Sisifo felice.
albert camus, il mito di sisifo
tartito da ---gallizio
all'epoca della passione per il prezzo
e non per la terra
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Wednesday, June 08, 2005
la pittura astratta e’ un chewing-gum biascicato
«L’arte e’ il mucchio di letame su cui cresce il kitsch... Anziche’ un astratto idealismo, noi chiediamo un onesto nihilismo. I piu’ grandi crimini commessi dall’uomo sono in nome della Verita’, dell’Onesta’, del Progresso, per un futuro migliore. La pittura astratta e’ divenuta vuoto estetismo, un terreno di gioco per gli accidiosi in cerca di un facile pretesto per rimasticare ancora una volta verita’ invecchiate da tempo. La pittura astratta e’ UN PEZZO DI CHEWING-GUM BIASCICATO CENTO VOLTE infilato sotto la tavola. Oggi i costruttivisti e i pittori strutturalisti tentano ancora di leccare questa secchissima gomma da masticare... NOI LANCEREMO CONTRO QUESTO DISIMPEGNISMO OGGETTIVO UNA DITTATURA MILITANTE DELLO SPIRITO».
Gruppo Spur, agosto 1960
"...Barnet born Ben Wilson has come up with a novel approach to dealing with the the chewing gum stuck to the streets of London. Just over a month ago he began to paint pictures of faces, animals, and suns onto pieces of discarded gum stuck to the pavement at the Hadley Common end of of Barnet High Street. Working five days a week on his hands and knees, his aim is to do the same on pieces of gum all the way to the West End of London. So if you live somewhere along the Northern line and decide to walk into town then keep an eye out for his trail"
tarted by ---gallizio
in the hot bubble era
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[spam poetry] tutti circolano vuotamente
gallizio, urban graffiti flyers
Dolore
Mi consolo con le parole
Vuota l’aria
E tutto quello che la circonda
Tutti circolano vuotamente
Un’arte che massifica
E le parole scivolano
Sotto l’asfalto caldo
Le speranze non ci sono
Ne' le rime
Ne' i rami
Ne' le rane
Il mio e' un gracidare scomposto
Stanco
Cosa dire di nuovo
Un mondo che raggela
Una nenia pietosa
Una prosa porosa
Un essere attaccato alla vita
Catatonico
Poco tonico
Mungere dal niente
Il nulla che ci circonda
Le nostre desolazioni
Sconsolate
Sconsolanti
Impossibile comunicare
8 giugno 2005 h.13:23
backmusic: il niente che spira leggero tra le righe
non trovo quel che cerco p.115
titolo originale: [spam poetry] Nel vuoto allucinatorio di presunte attualita' e identita'
(Vita di Carmelo Bene, Bompiani, p.144)
tartito da mario
all'epoca della poesia a parole fatiscenti
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Amo quello che ho fatto e quello che faro' e che si puo' fare
mario pischedda, fotografo - larger image here
La liberta' e' anche la liberta' di progettare azioni che non servono: non pragmatiche, non intellettuali, anticonservative, impolitiche. Azioni che, se non sono direttamente religiose, accettano e valorizzano la non-ragione. Ecce homo, ma ecco l’arte. Queste azioni non terrorizzano il potere, ma lo svuotano, detronizzandolo. Queste azioni, e i loro soggetti, vivono d’amore e per amore danno tutto il possibile. Un Invisibile feconda Maria; accade il non-possibile e l’irrazionale; poiche' questo e' accaduto, Dio «deposuit potentes de sede» (pull down!).
Dove accade l’impossibile, quei Potenti non possono piu' esistere.
[qui si alzeranno altre voci: chi hai amato, e come, e quando? Ami troppo la solitudine, e piu' della solitudine il silenzio. Tu sembri arido. Esci di casa quasi solo per lavorare, ecc. Risposta: Amo quello che ho fatto e quello che faro' e che si puo' fare. L’amore non e' solo o sempre una lingua in bocca. Per amore bisogna/devo fare qualcosa che non ci/mi riguarda].
source: microcritica
tartito da ---gallizio
all'epoca delle rose senza perche'
